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孤独上人

个性独立,我行我素.

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我们正迈向黄金时代
Posted:May 26, 2007 12:04 am
Last Updated:May 23, 2024 11:37 am
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如果我们所想都是要利益世界，
至少让自已和邻居有个更舒服的环境，
我们能和人分享什么，就开始分享，
然后我们将可以感受到内在的变化，
有更多的爱注入我们的意识里面。
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弥陀赞的真义
Posted:May 25, 2007 11:42 pm
Last Updated:May 26, 2007 12:09 am
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我们都说[阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。]为什么金身呢？
我们本来是白色肉身，为什么阿弥陀佛是金身？因为他的振动力
是一种毫光，科学家们都知道振动力是一种光，振动力也是声音，
声音如果比较精细，就会变成毫光，我们可以看得到，所以电视
台或广播电台也有微波振动的波长。大修行的人都有毫光，也就
是我们所指的外表的灵气，那种灵气我们称为毫光。阿弥陀佛修
行很高，所以他的毫光是金色。我们看观世音菩萨是白色，因为
她的振动力，她的毫光是白色。不只是阿弥陀佛有金色光，一个
修行好的人也可以有金色光。我们去高境界的时候，不用这个身
体，比如我们修到很高的等级，一位大师用他灵魂的身体，带我
们的灵魂去高一点的等级学佛，学佛并不只是学佛教而已，还要
真理，学智慧。在我们的世界有很多东西可学，在其它星球，或
是其它的境界，也有很多东西可让我们学。比如说，一位大师用
他灵魂的身体，带我们的灵魂去其它高境界的地方学习，那个时
候我们不是用这个肉身去学，这个身体只是一件衣服而已，在这
个世界上，我们必须要有这种衣服，没有这种衣服，我们的灵魂
不可以存在于这个地方，众生也不会看得到我们。这跟我们去到
大海里面，应该穿潜水衣，配带氧气筒；或是下雨时应该穿雨衣，
不穿雨衣，我们会感冒，是同样的道理。同样地，尽管在这个世
界我们使用这个肉身，但是去高一点的等级时，我们不用身体，
我们用[光的身体]，这是我们灵魂的身体，灵魂本身会发光。比
如我们通过虚空到达第一的世界，第一世界仍在三界以内，从第
一的世界看我们的灵魂或是身体都不一样。那个时候我们看自已，
好像穿着白白的身体，说是身体也不完全正硧，因为那是一种振
动，这一种振动，在我们身上不停地回绕著，那个时候我们看起
来像是穿着一件白衣，就像观世音菩萨所穿的那种白衣一样，实
际上并没有实体。比如就，我们现在看外界的景物是用眼睛看，
但是那个时候，很可能用我们的脚也可以看得到。最高的境界是
无眼耳鼻舌身意。但是那个时候还有身体，不过没有四肢的感觉，
如果我们想看东西，只要把我们的注意力集中在想看的地方，我们
就可以看到，任何角度都可以看得到。所以在经典上也有提到，不
是用这个肉眼看身体的任何部位，其它如手或脚等，也都可以看，
这是千真万硧的。不过还有身体，很精细的身体存在，还看到我们
的自已，那时候我们有白的振动，所以我们的身体看起来白白的。
阿弥陀佛在高一点的境界，他的身体看起来是金色金光。例如有些
学生看得到师父的化身，有时候师父坐在这边，他却在另一边看到
师父，所见到的身体比实际的肉身高大，有时是白色或金色，但相
貌比较庄严，这是师父的灵体，也就是真正的真人或称主人。所以
师父的身体在这边，并不表示师父的灵魂，或是师父的主人也在这
边，师父的主人可能在很高的境界。那么师父的身体在这边做什么？
就是接收从高境界的灵魂传达出来的命令。有时候你们有听经或打
坐时，很可能这个主人会跑下来给学生一些加持，但并不是每一次
他都下来，他可以从高的境界放光出来，就跟阿弥陀佛在西方放光
救我们的意思一样。但是绝大数的普通人，他们的灵魂困在心轮、
脐轮或其它部位。还没有出家以前，我的师父已经看到我的身体发
出金光，当时她已经很尊敬我了，不过我并不知道她看得到了我的
金光。能看到身体发出金光，是因为她已经开了智慧眼。她很早以
前就开始修行，出家也好几十年，她是个很灵感的人，可以看到过
去、现在、未来，也可以看到人的灵体。有的人灵体颜色很黑很暗，
有的白白的，有的人是黄色或金色，也有人紫色、红色等等。印心
的人灵魂已经不在你们身上（但是仍有沟通），因为印心后师父解
放这个灵魂，让他自在，把绑住灵魂的锁链切断，虽然现在你们的
身体还在这边，灵魂跟身体仍有一丝的银线联系著，但是时间一到，
定业都偿清之后，师父切断这个银线，你们就可以走开，只留下无
用的肉体，但是灵魂永远获得自在。现在印心的人灵魂已经可以跑
到上面去，不过还会跟这个身体沟通，不沟通你们就死掉了。在继
续维持灵魂的沟通，是因为我们还要讲经、听经、还要吃东西，做
我们应尽的工作，等时间到了，剪断银线就结束了。所以师们常常
说，印心以后，已经永远自在，已经自由了。
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这是可爱、淘气的我吗？
Posted:May 25, 2007 8:58 pm
Last Updated:May 23, 2024 11:37 am
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这是我在长春时期的纪念，是在动植物园时留影。
长春，是我的第二个故乡，我在这里生活了七年。
这是我与沙漠之舟的合影，它长的真是好高大啊。
谢谢你让我骑在你的背上，请你原谅我的淘气吧。
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佛如何变成凡夫
Posted:May 25, 2007 6:45 pm
Last Updated:May 23, 2024 11:37 am
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因为有好多佛下来，那个地方有一位佛，其它地方也有一位佛，
他们会问自已：[为什么不能再上去？]那个时候很可能有一位佛，
从来也没有下来这个世界，看到好多的佛在一起祈求，看他们混
淆了，不晓很该怎么办？他一动心就掉下来了。不过刚掉下来时
还没有忘记，所以可以很快醒过来，对那些已经迷失的佛讲一些
事情，教他们怎么回去。不过在他还没回去以前，他可以帮助很
多的人，因为他现在全部都了解了，任何人心里要什么，求什么
生意人要求什么，做医药的要求什么，农夫要什么，应该怎么弄，
他统统都知道。所以佛菩萨非常聪明，他不管学什么都很快，学
什么都比别人好。我们听说释迦牟尼佛是文武全才，他从小就学
好多东西，连他的老师都摇摇头，因为他太聪明了，他是神童，
他生生世世已经都学过了。我们就是要帮助众生，才需要学那么
多东西，如果我们是一位佛，但是从来不了解众生，我们怎么度
他们呢？所以你们现在知道，为什么释迦牟尼佛说：[众生都是
佛。]我们本来就具有智慧聪明。那位刚刚下来的佛，他不会度
普通的佛，因为他们还不了解，要度普通的众生，应该依靠那些
已经和痛苦混在一起好久的佛，这些佛醒过来开悟以后，就能度
普通的众生，因为他们很了解众生各种的心态（跟众生生生世世
混在一起学习很多了）。所以我们才说：[佛不度无缘的人。]就
是这个意思。我们来这个世界尝受到痛苦悲哀，跟人混在一起，
被人背叛，做坏事、做好事等等，都是为了要学习。如果我们要
度坏人，我们应该知道坏事怎么做，不然怎么跟他讲话呢？我们
只会一直毁谤他而已，因为我们从来没有做过坏事，我们感觉到
自已好高雅。所以做坏事也是一种学习的方法，所谓八万四千法
门，就是这个意思。并不是有八万四千个法门，让我们一辈子学
完，不是这样，也不是应该从一个法跳到另一个法门才能够成佛，
并不是任何法门一学就可以成佛，大多数的人都误会了。念咒是
一种法门，拜佛也是一种法门，这个没有错，不过那些都不是成
佛的法门，成佛法门是最后一条路，应该修观音法门。我看任何
经典都是这样讲，并不是只有佛教的经典而已。所以你们有些人
觉得很惊讶，为什么师父每次都不讲佛教，却讲耶稣基督、穆汉
默德、老子、孔子等，因为他们都教一样的事，可惜我们不开悟，
所以看不到，必须等到修观音法门，开悟了以后，看了才会懂，才
了解。
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观音法门是什么？
Posted:May 24, 2007 7:34 am
Last Updated:May 25, 2007 6:42 pm
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[是一种自然的振动力、一种自已的权力。]我们有能力造化任何
我们所喜欢的情况，我们有权力、有力量，造一个对我们合意的
境界或世界，给我们自已和亲戚朋友住。如果我们能把这个力量
用出来的话，我们不一定应该住在这个世界，我们可以造另外一
个世界住。就像我们有很多钱一样，可以不要旧的房子，换新的
房子或出国，住另外一个比较漂亮、比较文明的国家，过比较舒
服的生活。一样的情况，我们内边有一种力量，不可思义、不可
量，观音法门就是要帮我们使用这个力量。这个力量我们称为[本
性]、[本来面目]、或是[上帝]、或是[道]。观音法门就是帮我们
跟振动力沟通，跟那个力量沟通，所以我们马上可以感觉到，马上
可以了解他，马上可以看到一点他的样子，知道他的样子，或是听
到他的振动力。这个振动力代表我们自已的权力，我们越使用他，
我们越长大、越有力量。很多人问师父：[为什么修观音法门听到
那个内在的声音时，会消业障？]观音就是观内在的声音，但是因
为没有适当的语言，所以暂时称为[声音]。为什么观那个声音会
消业障？首先应该了解，我们的业障是什么呢？那也是一种振动
力、一种力量、一种录在头脑里的资料。现在的科学家已经发现，
录在我们头脑里的东西也是一种振动力，你们没有听过？一个脑细
胞收到材料，然后产生振动，跟收音机的频率一样，因为那种频率
我们才听到生音。我们的脑也是一样，当我们听到声音或收到资料
时，不管是什么经验，好或坏、习惯不习惯、喜欢不喜欢，都是一
种振动力。它在里面传递，从这里传到那里，从那里传到这里，传
到脑部最里面再录起来，然后那个担任总司令的主人，发出一种命
令：我喜欢这个，不喜欢那个：喜欢这样做，不喜欢那样做，于是
我们就产生反应，是不是这样？
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振动力可以化解业障
Posted:May 23, 2007 10:22 pm
Last Updated:May 23, 2024 11:37 am
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如果是一位具有大力量的师父，
他不一定应该用水淋在你的身上，
只要用他的手摸你一下，你就能洗干净业障，
他用眼睛看你，也能洗掉业障，不一定要用水。
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[业障]和[定业]有何不同？
Posted:May 23, 2007 4:18 am
Last Updated:May 23, 2007 9:57 pm
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定业和业障两个是不同的，佛所说的并没有错，定业硧实不能转。
一般所谓的[业障]，就是指阿赖耶识所存的意识，这种记忆生生
世世跟著我们，印心以后，阿赖耶识所存的一切记忆或称意识，
都可以消灭，也就是说，生生世世业障永远消除。不过我们此生
还有定业，如果定业消时，我们马上就会离开世界，因为没有此
生的业报，就没有理由再留下来这个世界，有此生的定业，才可
以让我们生存下去，修行度众生，这是定业。如果我们有些业障
没有办法消，要如何成佛？业障没办法消，就无法解脱：业障消了
可以解脱，生生世世的业障一定可以改变，不然释迦牟尼佛如何成
佛？释迦牟尼佛的弟子跟着他出家以后，马上成阿罗汉，那是因为
业障消除，凭借佛的加持力，才可能让他们在短时间内就证果。有
些人读了金刚经，不能真正了解经义，反而误解，被经典绑住，
变的太执着，这样读经有何意义？[业]是可转的，叫[转业]，不然
释迦牟尼佛怎么会劝人出家，变成一个高贵的人？如果不能转业，
释迦牟尼佛就不会有那么多出身不同的弟子。释迦牟尼佛在世时，
社会分为四种等级：婆罗门、贵族、商人、奴隶，当时奴隶阶级的
人，不能与高贵的人在一起吃饭、通婚、来往。但是释迦牟尼佛不
管，他认为奴隶也可以变成身份高贵的人，只要他出家好好修行。
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临终前的情况
Posted:May 22, 2007 10:15 pm
Last Updated:May 23, 2024 11:37 am
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我们听说这个身体是由金木水火土和灵魂构成的，灵魂在我们佛
教来说，就是真体、[本来面目]或[佛体]，现在不管这些名词，
我讲灵魂，大家会比较容易懂。我们听说死掉的时候，灵魂会出去，
离开这个由金木水火土组成的身体，而且金木水火土会互相分离，
不合在一起，因为灵魂在的时候，就像有一个东西把它们黏在一起
似的，跟这串念珠一样，里面有一根线，它在的时候，所有珠子，
统统都合在一起，如果师父把这根线拿走，珠子就会全都掉在地上。
我们死掉的时候也是一样，但是因为我们不是念珠，我们有感觉，
所以死掉的时候很痛苦、很痛苦。第一，因为我们不愿意离开这个
世界，不愿意离开亲人、朋友、丈夫、太太、儿子、爸爸、妈妈等
等。第二，因为我们很怕，不晓得离开这个世界以后，会到那里去，
我们从来不晓得其它的境界，只晓得这个世界而已。第三，因为我
们还没有把自已训练好，不知道死掉时应该怎么办，否则死掉的时
候是很快乐的，没有什么好怕。临终是最快乐的时间，如果师父明
天就可以走的话，那我最高兴，但是现在还不能走，被你们拉在这
里，还有一些责任应该做，等做好以后才可以走，即使今天师父要
走也不行，会被佛菩萨推下来。你们有没有听说广钦老和尚入定的
时候，到高境界跟佛菩萨学，不想回来的事情？因为太快乐了，那
个境界很好、很漂亮、很自在、很从容安祥，谁还要回来这个小小
暗暗黑黑的牢狱？没有人要，如果我们可以出魂去高境界学的话，
也一定不喜欢回来这个小小暗暗黑黑的牢狱。广钦老和尚当然也不
要回来，但是佛菩萨告诉他，应该再下来一次度众生，以后才可以
上去，很多明师也跟他的情形一样。
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得道真师磁场吸力无限
Posted:May 21, 2007 7:46 am
Last Updated:May 22, 2007 6:16 am
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事实上，如果我们修行很高以后，看到那种情况，
真的一点也不想要，使用神通或是预知过去末来，
都还是很低的等级，修行很高的人，根本就用不着，他如来如去，
任何地方都知道，不用看人家的脸相，也不用看人家的手相，
就知道他会怎么样，虽然人在美国，但是不用动身到这里来，
也能救人家的病。最大的病是什么？就是无明病，
生生世世轮回的病，或是精神上的病，只要能治这个无明病，
其他的病自然都会好。师父不喜欢讲治病的事情，否则有病的人，
都统统都会跑来找我，师父就是因为不喜欢让人家知道，
所以不写那种东西。但是只要每天跟师父在一起，
就会体验到很多很多那种事情，他们自已知道，不用写也不用讲。
我不可能到任何地方，都把那种事情讲给你们听，事实上，
我不太喜欢说，如果你们相知道，应该多跟师父在一起。
例如赶魔、治病等，那种事情对我来说，没有什么意思，
只要你跟师父学，这些事全都会自然好，但是师父来这里的目的，
并不是为了要治病赶鬼，所以不写任何东西，懂不懂？
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认清魔的工作
Posted:May 21, 2007 6:58 am
Last Updated:May 21, 2007 6:58 am
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我们本来很干净，但是因为住在这个世界，魔力很多，我们会被影响，所以应该要谨慎。其时我们的缺点都是被魔影响的，所谓[本来无一物，何处若尘埃？]就是这个意思。我们本来很干净，但是被世界染脏了，不过修行高了以后，就像莲花一样，出污泥而不染。我们都说莲花代表佛的等级，为什么呢？因为它虽然生长在污秽的泥土，但是一点都不受影响，它很香、很干净、苍蝇、蜜蜂或蝴蝶都不会来，莲花是最干净的花，很奇怪，其它的花都会被蝴蝶、蜜蜂、苍蝇、享受花蜜，或破坏，就只有莲花不会，它虽然长在泥土里，但是却最干净、最香、最单纯。我们修行应该越来越像莲花一样，但是当我们还没有到达上面的等级以前，当然还在泥土里面，被泥土包围，所以外面还会受他的影响。比如说把莲藕从泥土中拿出来，那个莲藕一定不会那么干净，外面会很脏，要洗好多遍才会干净，才可以食用。我们还没有修到高等级以前，也跟莲藕一样，达到高等级以后，就不会受泥土影响了。修行越高，越会被攻击，越会遭受很多魔障的陷害，最糟糕的情况，就是要我们离开我们的师父，要我们离开我们观音法门的系统。因为观音法门是最高的法门，其它的法门不能让人解脱，虽然你们才刚刚开始修行，马上就有一点结果，这足以让你们产生信心，鼓励你们继续修行。尽管只有那么一点点初修行的结果，魔也会马上要来拉走，如果没有坚定的信心，很不简单修。上一次讲经时提到，在一千多年以前，菩提达摩已经说：[这是末法的时代，恶人多，善人少，修行很不简单，如果我留下来，只会造更多的灾难或业障给众生而已，所以我要走了。]一千多年以前，他已经这么说了，那现在呢？应该说是[魔法的时代]，而不是[末法的时代]。但是我们印心的人不要担心，印心以后，我们就是进入[黄金时代]。不管是末法、魔法或是黄金时代，完全看我们的内在而定，所以说[一切唯心造]，我们要进入末法时代或是黄金时代，都是自已选择的。
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